清明扫墓
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清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
坦白说，记忆中没能留下欲断魂的行人，但清明给我的印象确实是灰蒙蒙的阴雨天气……
当然这个记忆有点遥远了，从上大学开始就没有在家“做清明”了，可能高三学业紧张就没回去。所谓的“做清明”，其实就是扫墓，而且还有“清明”与“大清明”之分，或许就是大小之分，只是“小清明”简称为“清明”。“小清明”指的是自己家里的祖坟，而“大清明”则是整个地区的宗族祖先（同一姓氏）。翻了下百度百科，看来这一风俗还是很普遍的，
清明节扫墓，北方叫上坟，南方沿海一带为了避开“坟”、“墓”二字，婉 称为“拜山”。
拜的“山”分两种：一种是自父母上溯至祖宗三代之内的祖辈，称“家山”，拜祭家山称“家祭”；另一种是对宗族祖先的拜祭，称 “祖山”、“大众山”，拜祭祖山称“扫大众山”。
小孩子们的世界总是单纯简单的，不但没有“欲断魂”，反而觉得这是两次绝佳的野外郊游机会，特别是大清明。在大清明那天，有着同一个姓氏的村庄从四面八方聚在“祖山”，然后共同祭拜，于是就会有人先到有人后到，这中间的时间差便是绝妙的嬉戏时间。再加上初中那会，班里的姓氏主要是两个，于是大清明的时候能够碰到一大堆同学，这样可以无拘无束地玩耍了，不像在学校那样有老师看着。然而，我现在却想不起当时有啥具体的娱乐活动，似乎感觉什么也没玩，顶多就是聚在一起聊天，或者只是打个招呼算是碰头了，即便只是这样也是很快乐的。不管怎样，一般清明假期就这样愉快地度过了。
而今年，疫情肆虐，待在家里，通过互联网见证了生命的脆弱，初期每天触目惊心的数据令人压抑沉重，慢慢变得没有知觉了。所幸还有强大的政府以及伟大的白衣天使们，情况在一天天好转，家乡这边的出行管控也渐渐放开了。因为形势还不容掉以轻心，所以大清明便取消了，但是对于家族观念很重的大人们，小清明是少不了的。
每到一个坟头，首先在坟顶用石头或者土块压张黄纸，如果有墓碑也可以直接压在碑上，简称挂纸，同时还要插上两朵不同色的假花。然后跪在坟前烧黄纸以及冥币，因为纸都是一刀一刀的，所以还要用香来拨弄，使之充分燃烧，过程中也顺带点了香，香的根数一般都是三的倍数，葬了几个人就是几倍，但黄纸和冥币的数量就没那么严格了，似乎跟亲疏有关，比如爸爸经常说多给你爷爷烧点纸、钱之类的。现在一般是我跟堂弟跪着烧纸，而叔叔跟爸爸便会拿把铁锹在旁边的空地上切几块土添在坟头上，同时清理坟上的杂树杂草。当纸钱烧的差不多时，会把香并拢插在坟前，此时坟墓一般也休整得差不多了，然后就用香头上的火点或者纸堆上的余火点燃鞭炮，炮声过后，依次跪拜。至此，完成了这个坟头扫墓的全部流程，然后扛着铁锹，提着祭祀用品，转移到下一个坟墓，有的不在一个地方，离得还挺远的。
走在乡间的小路上，突然意识到上一次出门也是来祭拜这些祖宗，中间就一直待在家里，没有出去过了。那是除夕的前一天，家乡这边有个称之为“辞岁”的习俗，跟做清明差不多，但是祭祀用品会稍有不同。辞岁时，会准备个提篮，里面放着鱼、肉、酒、饭等供品，不用插花，也没有冥币，祭拜的整个过程中，装有满满当当供品的提篮一直放在坟前，烧纸时要跟供品隔开点距离，以免烧坏了提篮，其余流程跟做清明一样，但是最后在跪拜前，多个洒酒的过程。一般情况下，新开的一瓶酒，在祭拜完最后一个坟墓时，都会洒完，而剩余的供品会带回家。
一场疫情，两次祭拜间的空隙，三千多同胞的死亡，生命何其珍贵，但却又何其脆弱。或许是因为脆弱，留不住逝者，所以生者只能选择记住，选择怀念，慎终追远，才有了清明扫墓、除夕辞岁等祭祀民俗。一年又一年，耕田荒废了、废地开耕了，小树长高了、大树被砍了，但是坟头上的那张永远醒目的黄纸，始终提醒世人这里还有人记住。如果说清明分大小，那全国哀悼日算是“最大的清明”了。这次没有祭拜宗族祖先的“大清明”，但是做完小清明回到家就守在新闻频道前，静静等候那个“最大的清明”。十点整，在低沉的鸣笛声中，站立低头默哀，努力记住那些抗击疫情牺牲的勇士和逝世的同胞……