拉普拉斯的魔女
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完全没想到这个拉普拉斯就是那个拉普拉斯……
随机现象
当羽原向青江解释谦人的预测能力，
“他不是在预言，而是预测。请你仔细看清楚，谦人是在骰子离手后，马上就说出了点数。反过来说，当骰子还在他手上时，他还不知道会出现多少点数。当骰子离手时，只有重力和几乎可以无视的空气阻力才会对骰子产生作用，掉到桌子上后，受到掉落的角度、惯性矩、桌子的反弹系数，以及桌子表面的摩擦力等因素的影响，骰子在桌子上滚动，最后停止。这一系列的物理现象没有任何无法预测的要素，所以在骰子离手的瞬间，就已经决定了点数。谦人只是把点数说了出来。”
依稀记得，当初苏老师在给我们讲概率论的时候，谈到随机现象时，举了这样一个例子，运动员踢足球，如果知道所有的外部环境、受力情况，则进球与否是不是就是一个确定事件？某种程度上，随机事件只是确定性事件的简化。具体原话记不清了，甚至例子都可能记差了，但是我很确定他有过类似的论述。苏老师上课还有个特点，就是很喜欢讲历史，往往引入定义、定理之前，都会把相关的数学家或者概率论学家拉出来讲一遍，奇闻轶事信手拈来。所以我甚至怀疑他是不是还提到了拉普拉斯，
“假设有智者能够了解这个世上所有原子的目前位置和运动量，他就可以运用物理学，计算出这些原子随时间发生的变化，进而完全预知未来的状态——”桐宫玲用好像在朗诵诗歌般的语气说道，“拉普拉斯提出了这个假设，之后，这个假设中的智者被称为拉普拉斯的恶魔。
前段时间，读到某篇学术论文，类似地展现了这个想法，那篇论文提出把线性方程组的解看成是随机变量，然后通过加上先验概率用贝叶斯共轭法来求解。因为一般情况下总是能确定线性方程组的解，要不不存在，要么可以确定地写出来，但视之为一个随机变量还真有点难以接受。
一波三折
因为此前读过东野圭吾的小说，所以有意识地会去想想嫌疑人。阅读过程中很早就想到谦人是“凶手”了，当然小说本身很早也点出来了，但是并没有阐述作案动机。当中冈获悉甘粕才生博客后面的故事时，即女儿萌绘自杀的动机，还以为自己猜出了谦人的作案动机——那须野是萌绘的亲生父亲，谦人认为是他破坏了自己的家庭，所以跟千佐都达成交易。但是没想到反转太大，猝不及防，原来博客都是骗人的，只是为了粉饰自己理想中的家庭，为了以后拍一部伟大的电影而做准备。这引发了关于真相的思考，
“真相？”甘粕才生挑动单侧眉毛，“你说的话太奇怪了。那我问你，真相到底是什么？由谁来判断？到头来，记录的一切不就代表了真相吗？当别人看到那些记录时，就成为真相。看看这栋废墟，这栋废墟有什么真相？无论过去曾经发生过什么，如果在不为人知的情况下消失，就无法称为真相。因此，大部分平凡的人没有留下任何真相就消失了。你去看看网络的世界，到处都在诋毁别人和抱怨，一旦找到攻击的对象，就争先恐后开始指责对方。自己无法创造出任何东西，也完全不思考，不负任何责任，只因为事不如自己的愿，就开始整天抱怨，这种人能够创造出什么真相？如果说真相这两个字太费解，也可以用历史这两个字来代替。这种人无论有没有来到这个世界，对这个世界都没有任何影响。你们原本也是如此，你们都是无足轻重的人，正因为这样，所以才幸福。因为你们将成为我电影中的角色而留下来，而且变成了出色的人。
听起来很悲观，但有时我的感受也是这样。比如历史，古代史由于历史久远，文字便是很重要的一直记录方式，总会存在正史、稗官野史之分，谁能真的保证正史是真的，而野史是假的呢，或许很多时候只是因为立场不同而选择性记录；而对于近代史，还远没有到盖棺论定的时候，但很多由于敏感仍无从获知，只能听听小道消息，虽然真相可能并没有小道消息那么残酷，但是或许也不像课本里那么光鲜吧。
无论阅读小说，还是看电视剧，总是希望着最后“坏人”能够绳之以法，即便后面知道甘粕才生罪无可恕，但是谦人呢？可能在这个设定中，他不属于犯罪，又或者是即便犯罪但考虑到其特殊能力还是会保下他。感觉很矛盾，特别是最后虚构了那么一个恶作剧的故事，有点失望。谦人在回复甘粕的质疑时说道，
你刚才说，大部分平凡的人没有留下任何真相就消失了。这种人无论有没有来到这个世界，对这个世界都没有任何影响。但是，事实并不是这样，推动这个世界运转的并不是一小部分天才，或是像你这种疯子，那些乍看之下很普通，看起来好像没有价值的人才是重要的构成要素。人类是原子，即使每一个个体都很平凡，无自觉地活在世上，然而一旦成为集合体，就会戏剧性地实现物理法则。这个世界上没有任何个体不具有存在的意义，没有任何一个！
口口声声说，“这个世界上没有任何个体不具有存在的意义，没有任何一个！”，那为什么你能够有生杀予夺的权力，仅仅因为超级计算能力（还不是上帝般的预言能力）？！其实更喜欢《无人生还》的处理，法官在审判他人的同时也判了自己死刑。
也许若干年后，恶作剧的解释会写进课本，嫌疑人用电风扇吹硫化氢的作案手法会成为市井中的谈资，孰真孰假……